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发布人:可可 编辑:梁婷婷 来源:第五届学术研讨会 作者:徐培均  发布时间: 2005-11-26   浏览人数:   评论:

 全国第五届秦少游学术研讨会开幕词

2005年11月25日

各位领导,各位代表:

1986年十一月上旬,全国第一届秦少游学术研讨会在少游的故乡高邮召开,事隔十九年,在秋阳灿烂、五谷丰登的美好时光,我国词学界部分专家学者,又在少游的故乡再度聚会,共同探讨有关学术问题。在这里,我谨代表秦少游学术研究会,并以我个人的名义,向大会的东道主高邮市政府,向参与主办大会的北京大学社会科学部,以及其他支持大会的单位和个人,表示最诚挚的谢意。祝大会开得热烈,开得成功!
    高邮是一座具有悠久文明历史的城市。从龙虬庄古人类遗址来看,早在七千年之前,在这片肥沃的平原上,已有勤劳勇敢的先民在这里从事狩猎和耕作。公元前230年,秦始皇统一中国以后,又在这里设置邮亭。所以高邮又名秦邮。伟大的词人、杰出的文学家秦少游非常热爱自己的家乡,他在《送孙诚之尉北海》这首五言古诗中,满怀激情地说:“吾乡如覆盂,地据扬楚脊。环以万顷湖,粘天四无壁。蜿蜒戏神珠,正昼飞霹雳。草木无异姿,灵气殊郁积。所以生群材,名抱荆山璧。”其主旨是说,高邮是一个人杰地灵的名城。所谓“覆盂”,是指高邮城四周环湖,中间突出,像一个倒叩的大水盂。高邮又名盂城,当由此而来。值得注意的是这首诗把优美的自然环境与丰厚的人文资源联系起来,并归纳为两句话:“所以生群材,名抱荆山璧。”
    关于高邮地区“生群材”问题,远的不说,单讲北宋一代,就足以称得上英才辈出、人才荟萃。在少游《淮海集》及《淮海居士长短句》中经常涉及的高邮名人就多达十几位。如孙觉,字莘老(1027—1090),宋仁宗皇祐年间考中进士,累擢右正言,神宗即位,直集贤院,熙宁中,因反对王安石变法,出知广德军,移守湖州、庐州、福州及应天府,改右司谏。哲宗即位,召为秘书少监、迁御史中丞。他是苏门四学士之一黄庭坚的第一任岳父,与秦少游关系尤为密切,少游称其妻为姨婆县君,又曾同游历阳之汤泉。在《夜坐怀孙莘老司谏》、《和孙莘老题召伯斗野亭》诸诗中,少游都表达了对他的深情厚意。莘老病逝,少游有挽词四首,称他“转守七州多异政,奉常处处有房祠。” 莘老之弟孙览,字传师。据明嘉靖《扬州府志》,他是英宗治平乙巳进士,与乡人乔执中(希圣)、孙升(君孚)同年。也就是说在这一科中,高邮出了三个进士。少游和他们皆有来往,或诗词唱和,或代写表章。孙莘老还有个弟弟叫孙勉,字诚之,曾任北海尉(已见前引之诗);有个儿子叫孙子实,名端,中制科,曾任郢州长寿县主簿。从这一不够完全的举例中,已可见在北宋时期高邮人才之盛,在当时远非他州(包括江南)所及。
    特别值得称道的是文游台的四贤聚会。据乾隆《高邮州志》记载:“宋苏轼过高邮,与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此,时守以群贤毕集,颜曰‘文游台’,李伯时作图刻之石,以为淮壖名胜之地。”南宋曾几有《文游台》诗咏之,诗曰:“忆昔坡仙此地游,一时人物尽风流。香莼紫蟹供杯酌,彩笔银钩入唱酬。”四贤文游台雅集的时间,史无明文,据鄙人考证,应在宋神宗元丰七年(1084)十一月十三日以后一段时间内。因为此时苏轼从黄州贬所量移汝州,八月,少游会苏轼于镇江金山。十一月十三日,苏轼舟次扬州竹西,为少游题真赞,数日后至高邮。而王巩(字定国)于本年春自宾州贬所放还。据乾隆《高邮州志》卷十,他是高邮“寓贤”,放还后应至高邮家中。至于孙莘老,他本是郡人,此时在高邮为祖母守制。而少游本人,至元丰八年才中进士,此时也应居家读书备考。平时四贤皆游宦四方,或贬居他处,只有在元丰七年十一月中旬以后,他们才可能相聚,载酒论文于文游台——当时叫东岳庙。(参见拙著《秦少游年谱长编》)这是中国文学史上一次盛会,是高邮的光荣,它将彪炳千秋,光耀万代!
    从元丰七年十一月到今年十一月,恰好911年。前有文游台四贤雅集,今有文游台群贤毕至,这应是一件很有意义的大事!
    高邮在宋代以后,也出了很多文化名人,如明代的张綖、胡俨、清代的王念孙、王引之、王敬之父子。张綖在词史上占有重要地位。人们常说小词分为豪放婉约两种体制、两个流派,这就是张綖在《诗馀图谱》中第一个提出来的。在明嘉靖二十四年,他在宋乾道癸巳高邮军学本《淮海集》的基础上重印了《淮海集》。明代州守胡民表、李之藻和清代学者王敬之也相继重刻了《淮海集》。他们对发扬词学、弘扬中华传统文化,建立了不朽功勋。建国以后,历届高邮市委、市政府和地方贤达,也继承和发扬了高邮地区重视文化的光辉传统,保护并修缮了多处文化遗址,并特别重视婉约词宗秦少游,不仅修缮了文游台秦观读书处,而且召开了两次秦少游学术研讨会。对此,我谨代表词学界同仁,表示衷心的感谢!

    我的发言,到此结束。最后祝与会代表身体健康,诸事顺遂!

 
 
 
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